纪念艾青诞辰110周年:中国新诗史上伟大而独特的诗人_星岛诗苑_文化

纪念艾青诞辰110周年:中国新诗史上伟大而独特的诗人_星岛诗苑_文化
2010年,我在留念艾青百年诞辰的文章《二十世纪的中华诗魂》中写过:艾青不懈寻求、不断发明、光彩照人的艺术芳华跨过了我国新诗开展史的3个30年。他的终身阅历了监狱、战役和22年右派在北大荒、戈壁滩暴风、暴雪、火热、奇寒中的严峻考验,对土地、公民、祖国、年代和国际人生都有自己异乎寻常的深化体会、一同感悟和一同考虑,才经过自己拔尖的艺术才调和杰出的诗篇发明,如此充沛激烈、如此深重有力、如此富于特性而又精彩绝妙地表达出年代的爱情和公民的心声。因此,咱们说,艾青是20世纪我国新诗的巨大代表和诗学大师,是20世纪的中华诗魂。本年是艾青诞辰110周年,他脱离咱们也有24年了。我想起他在80多年前写的《诗与年代》一文中说过这么一段话:这巨大而一同的年代,正在等待着、剔选着归于它自己的巨大而一同的诗人。而归于这巨大和一同的年代的诗人,有必要以最大的宽度牺牲给年代,秉承每个日子的苦难像是那些传教士之秉承虐待相同的天然,以自己诚挚的心沉浸在万人的悲欢、憎爱与期望傍边。他们(这年代的诗人们)的发明意欲是扩展在人类所向着明日宣布的期望面前的。惟有最不拂逆这人类的一同毅力的诗人,才会被今日的人类所敬重,被明日的人类所追怀。艾青终身的发明实践、巨大成果及其广泛深远的影响充沛标明,在我国新诗开展史上,他正是咱们年代所等待和剔选出来的,被今日的人类所敬重,也必将被明日的人类所追怀的巨大而一同的诗人。一艾青所以巨大而一同,首要就在于他忠诚于年代,牺牲于年代。感触着年代的脉息,倾听着年代的呼喊,紧跟着年代的脚步,深重地而不是浅薄地、一同地而不是浮泛地高唱着年代之歌,是艾青终身的寻求。早在1939年,他就这样着重:最巨大的诗人,永久是他所日子的年代的代言人;最高的艺术品,永久是发生它的年代的情感、风气、兴趣等等的最实在的记载。1982年5月24日,在留念他发明日子50周年的学术研讨会上,他说:我走过的路,是年代走过的路。年代的巨轮推进着我,一步步艰难地行进。如果说我的著作还有些效果的话,便是由于它是和年代、和公民日子结合在一同的。上世纪30年代初,在旧社会监狱里度过了3年零3个月暗无天日的日子,使他从绘画转到新诗,写出了包含《大堰河我的保姆》那篇成名作在内的25首抒发诗,结出了他歌唱年代的第一批硕果。在抗战前夜的密云期,他同苦难中的公民一同在过深的愤懑里巴望着民族精力的奋起,而宣布了请给我以火,给我以火的火热呼喊;当全民族抗日战役迸发时,他拂去往日的郁闷,热心地歌唱复生的土地;他高举《火把》,奔《向太阳》,宣布《拂晓的告诉》,在一片欢呼声中伸张着两臂,迎来了公民的成功和中华公民共和国的建立。在前史的曲折中蒙冤归来之后,他又一次看到了实在的光亮,奇迹般地芳华勃发、创意如泉,以他流淌着光亮和才智的言语,以他蘸着浓情蜜意的笔触,以他蕴含着深邃道理的构思,写出了一首首独放异彩的年代之歌,在古稀之年登上了自己诗篇发明的又一座顶峰。从抗战前夕的《春》《煤的对话》,到抗战初期的《我爱这土地》《向太阳》《吹号者》《火把》;从延安时期的《年代》《野火》《献给村庄的诗》,到50年代初期的《春姑娘》《大西洋》《写在五颜六色纸条上的诗》;从20年的缄默沉静到复出后的《在浪尖上》《鱼化石》《光的赞歌》《迎候一个诱人的春天》咱们能够看出,艾青不愧为咱们巨大年代的最忠诚的代言人。在一步步艰难地行进的过程中,他献给年代20篇长诗、上千首短诗和30多部著作集。咱们从他的悉数著作悦耳到了年代隆隆翻滚的车轮和行进的脚步,看到了年代的大风大浪、风云变幻和苦乐悲欢。咱们从他的悉数著作悦耳到了前史的回声、公民的呼喊,感到了人类永久不停息的对光亮的寻求和对未来的期望,然后获得丰盛的艺术享受、深化的思维启迪和巨大的精力鼓舞。诗人歌唱着巨大而一同的年代,巨大而一同的年代也抚育着、铸造着、玉成着归于它自己的巨大而一同的诗人。诗人向咱们展现的是在广大的前史文明背景之下,他自己与年代休戚相关的活跃昂奋、丰盛夸姣的心灵国际,他在一系列优异诗章中抒发的是那种交融了前史、实际和未来、交融了审美感触、审美抱负,因此既能给人以激烈的感动又能给人以深化的启迪的巨大年代的诗情。他的诗,是人类向上精力的一种闪灼,是人类向未来所寄发的信息,能给人类以朝向抱负的勇气。他终身神往光亮、寻求光亮、讴歌光亮,他的诗贯穿戴一个一同的主题,这便是对标志着科学和真理、标志着才智和抱负、标志着人类的期望和未来、标志着年代开展趋势和前史行进方向的光亮的讴歌。二与公民同呼吸、共命运,扎根公民,热爱公民,代表公民,讴歌公民,用自己的诗篇传达出公民的心声,这是诗人能否感触年代脉息、体现年代精力的首要标志,也是古今中外悉数巨大诗人之所以巨大的底子特征。屈原的《离骚》之所以永存,就在于诗人有哀民生之多艰的深重情感和崇高精力;杜甫的诗篇之所以光焰万丈长,便是由于他有穷年忧黎元,叹气肠内热的忧愤深广的情怀。俄罗斯诗篇之父普希金说:我的永久正派的声响,是俄罗斯公民的回音。匈牙利爱国诗人裴多菲说:谁是诗人,谁就得行进,含辛茹苦地和公民在一同。艾青也正是这样。早在29岁时写的《诗人论》中,他就清晰宣告:永久和公民群众在一同,了解他们魂灵的美,只需他们才干把国际从罪恶中解救出来。后来,他又不止一次地说过:诗人也只需和公民在一同,喜怒哀乐都和公民相共同,才智和勇气都来自公民,才干获得公民的信赖。写诗应该经过自己的心写,应该受自己良知的查看。所谓良知,便是公民的利益和期望。公民的心是试金石。艾青是喝着农人保姆大叶荷(大堰河)的乳汁长大的。他的气质,他的特性、他的生命、他的魂灵,都标明他是实在的公民的儿子。从他写第一首诗开端,他半个多世纪的发明生计,他在每个严重的前史时期,都在为公民抒发,为公民呼吁,为公民歌唱。他的悉数发明,史诗般地深化反映了近百年来我国公民风云激荡、天翻地覆的革新前史进程,实在、一同而扣人心弦地反映了公民在各个前史阶段的心情、期望、思维和寻求:为什么我的眼里常含泪水?由于我对这土地爱得深重这好像是从地层下面宣布来的、沉洪的、使地上为之轰动的声响,这似乎是从前史的深处传来、又在广大的大地上回响的震慑魂灵的诗句,是诗人82年前写下的,至今还常常被引证。对旧我国乡村实际日子的深化调查,对我国公民前史命运的逼真感悟和深重考虑,使诗人在抗战前夕和抗战初期写下的以《大堰河我的保姆》《通明的夜》《雪落在我国的土地上》《北方》《手推车》《煤的对话》《我爱这土地》等等一大批优异诗篇,有一种广博、深邃而厚重的思维艺术内在,也显示出诗人与公民感同身受的血肉联络。到延安后,他看到了在我国共产党领导下乡村蒸蒸日上的气候,看到了我国公民的期望和未来,写出了新的公民之歌,写出了《太阳的话》《野火》《布谷鸟集》《拂晓的告诉》等一批以新鲜亮堂的调子表达公民欢喜心情的诗篇。诗人的目光也注重着国际风云的改变和国际各国公民的命运,前期发明的《巴黎》《马赛》《欧罗巴》《土伦的抵挡》等等现已显示出诗人的开阔视野和广大胸襟。他拜访苏联和南美洲后写的《宝石的红星》《南美洲的游览》,以及新时期复出后写的许多国际体裁的优异诗篇,更进一步显示出咱们年代巨大而一同的诗人面向国际与未来,与国际公民心连心的广博胸襟和深重爱情。在北大荒的艰苦劳作和在新疆清扫厕所的日子,使艾青同一般的劳作公民密切共处,使他对公民的思维爱情、毅力期望和内心国际,有了更多更细更深化的体恤和了解。他说:诗人既要有和公民共同的‘政治敏感性’,更要有和公民共同的‘政治坚定性’,诗人要对今世提出的尖利问题和公民一同考虑,和公民一同答复。他满腔热忱地向同年代的诗人们宣布了激荡人心的呼唤:实在的诗人们,让咱们摸一摸公民的脉息吧!让咱们更深化地了解公民在巴望些什么?公民在要求些什么?让咱们从公民身上感触一点体温吧!只需咱们和公民在一同就应该达观。让咱们和公民一同歌唱吧!艾青是从心里很动爱情地说这些话的。他在一次会上说过:有一点心安理得,那便是我写诗写文章都是动爱情的,都是用‘心’写的。有些诗,我自己写着写着,眼泪就流下来了。有些诗,多少年了,念着念着也会流下泪来。我写诗,总是想把心挖出来。这种和公民一同考虑、和公民一同歌唱、总是想把心挖出来的自觉寻求、深化知道、真诚爱情和激烈期望,使诗人在步入晚年之后竟井喷般热心弥漫地写出了《在浪尖上》《听,有一个声响》《光的赞歌》《古罗马的大斗技场》《盆景》《镜子》《相互被发现》等等一大批归来的歌。这些精彩绝妙的诗篇凝聚着诗人更丰盛杂乱的体会和感悟,反映了诗人对年代日子和公民命运的更广泛深化的调查和考虑,然后在更丰盛和深重的意义上唱出了公民的心声。当咱们穿过绵长的黑夜、从千万次的遮盖中觉悟、从千万种的捉弄中学得了聪明,再来重复读诗人的《光的赞歌》,体会他所讴歌的只知放射、不求补偿的光,铁面无私、照射四方的光,具有火的热心、水晶的坚贞的光,悉数的美都和光在一同的光,就会感到它比诗人早年写的某些诗有了更丰盛厚重、更广博深化的思维艺术内在。三艾青在坚持与公民同呼吸、与祖国共命运、与年代共脉息的一起,一直很注重诗本身的特色和规则,一直很注重诗的独创性和艺术美,一直很注重诗人有必要走自己的路、有自己的艺术特性和一同风格。他说过:我所爱的诗,是最具有特性的诗,用各人不同的风格、不同的方法、不同的构思方法所写的诗。他着重,诗人在写作时一定要常常想到:我有着‘我自己’的东西了吗?我有‘我的色彩与线条以及构图吗?’不能‘仅仅写着,写着,却是什么也没有’。他一同明显的艺术特性,首要体现为他的崇高品格、广大胸襟、夸姣情趣和他对祖国公民、对人类国际的深重火热的爱。他一直着重诗人有必要说真话,有必要交支付最真诚的爱,着重一首诗是一个心灵的活的雕塑,一首诗是一个品格,有必要使它崇高与完好。他真诚淳厚、广博仁慈、刚强固执、坚毅崇高的品格特征,贯穿浸透和体现在他的悉数著作中。在精力气质上,艾青的我自己,他一同明显的艺术特性,体现出豪放而凝重、洒脱而稳健、生动而机敏、诙谐而庄重的特色。在诗篇风格上,艾青的我自己,他一同明显的艺术特性,体现为亮堂而宛转,单纯而丰盛,天然质朴而又厚重深重。艾青最厌烦装腔作势的热心、虚张声势的艰深和空空如也、堆砌辞藻的富丽。他以为:崇高的毅力和纯真的魂灵,常常比美的方法和雕刻的词句,更深化而持久地令人感动。他以为,深重广博的思维,经过最粗浅的言语表达出来,才是最抱负的诗。他一直保持着一颗憨厚、通明、真诚、坦白、火热而镇定的赤子之心。他那淳厚的嘴唇从不会说假话。他那亮堂而充溢才智的眼睛从不会粉饰爱情,对悉数真、善、美,它会流露出由衷的高兴和无限的爱,对悉数假、恶、丑,它会当即喷射出愤恨和仇视。纷乱、杂乱、充溢对立和千变万化的日子现象,透过他赤子之心的折射镜,有时会变得反常的单纯和明澈。他是那样地长于深化浅出、举重若轻,寓丰盛于单纯之中:一个浪,一个浪/无休止地扑过来/每一个浪在它脚下/被打成碎沫、散开/它的脸上和身上/像刀砍过相同/但它仍然站在那里/含着浅笑,看着海洋这首1954年发明的名叫《礁石》的诗,就这么八行,朴朴素素,自天然然,没有斧凿的痕迹,乃至也不押韵,却是如此的明快、夸姣而又耐人寻味。它正是诗人心灵的活的雕塑。它能够看做是诗人本身的描写,但莫非不也正是咱们历尽沧桑、饱尝苦难而仍然在风云中耸峙浅笑的巨大祖国和中华民族的标志吗?艾青的巨大而一同之处就在于,他一直是经过他自己,按自己的方法,用自己的言语,以自己独有的艺术发明来反映年代、歌唱公民的。艾青开始承受的是我国传统文明,他对我国源源不绝、丰盛精巧的古典诗词是喜欢的。但留学法国物质上贫穷,精力上自在的三年间,他却自我陶醉地沉浸在西方别致绚烂、五颜六色的艺术海洋里。马奈、莫奈、塞尚、德加、凡·高、毕加索、雷诺阿等等的绘画,和阿波里内尔、兰波、波德莱尔、普希金、果戈里、陀思妥耶夫斯基、叶赛宁、马雅可夫斯基、桑德堡、凡尔哈仑、惠特曼等等诗人、作家的著作,他们反映实际、体现心灵、发明艺术的各种极富特性的一同构思、花样翻新的体现方法,都曾给他很深的影响。他非常赏识阿波里内尔的名句:当年我有一支芦笛,拿法国大元帅的节杖我也不换。他便是吹着芦笛从欧罗巴回到祖国,带着凡尔哈仑的诗集进国民党监狱、登上诗坛的。作为我国诗人,他一起又非常自觉地知道到:我国诗人写的诗,要有民族气度、民族风格。这种民族气度和民族风格,首要也仍是由内容决议的,这种民族气度和民族风格,能够在多种多样的方法中体现出来。他在发明中既坚持承继和发扬我国古典诗篇的优异传统,又广泛吸收外国各种艺术流派的方法技巧,既非常注重诗的年代精力和实际意义,注重诗的思维内容和深邃意蕴,又非常考究诗的艺术美和方法美,考究诗的言语的提炼和精粹。而不管承继传统或学习外国,都是为了新的发明,为了经过自己独具匠心的艺术立异到达内容与方法天然完美的结合。从艾青各个时期不同主题体裁、不同诗体款式的很多优异著作中,咱们能够看出,艾青是最注重诗的内容又长于不断发明与之相适应的方法,最注重承继祖国优异的诗篇文明传统又长于不断开拓立异,最注重吸收国外诗的利益,学习古今中外悉数好诗(包含民歌)对自己有用的东西,又长于永不疲倦地发明归于自己的艺术国际的诗篇大师。作为我国新诗史上巨大而一同的诗人,艾青不但在诗篇发明上获得了咱们公认的特殊成果,在诗篇理论和诗篇美学研讨方面也有至今没有人超越的重要建树。他二十八九岁时用诗一般的言语写下的《诗论》和《诗人论》以及后来一系列评诗论诗的文章,论说精辟、见地一同,充溢真知灼见,至今仍有着极其重要的理论价值和实际意义。他在诗篇发明和诗篇美学理论建设方面鹤立鸡群的丰硕成果,不只影响了我国大陆和台湾、港澳的几代诗人,在我国现今世诗坛上口碑载道,并且在国际诗篇界也有着广泛深远的影响。早在1954年,艾青才44岁的时分,智利诗人、诺贝尔文学奖获得者聂鲁达就把他称为我国诗坛权威。美国文学评论家罗伯特·C·费兰德,把艾青、希克梅特、聂鲁达并列为现代国际三位最巨大的公民诗人。日本学者稻田孝在仔细研讨了艾青的诗和诗论之后说:艾青不只归于我国,也归于全国际。1985年3月12日,法国总统颁发艾青法国文明艺术最高勋章,颁奖辞称:在法国朋友中心,咱们为有一位我国最巨大的诗人而感到骄傲。习近平总书记2014年10月15日《在文艺工作座谈会上的说话》中指出:改革开放以来,我国文艺发明迎来了新的春天,发生了很多妇孺皆知的优异著作。一起,也不能否定,在文艺发明方面,也存在着有数量缺质量、有‘高原’缺‘顶峰’的现象,存在着抄袭仿照、千人一面的问题,存在着机械化出产、快餐式消费的问题。在有些著作中,有的戏弄崇高、歪曲经典、推翻前史,美化公民群众和英雄人物;有的是非不分、善恶不辨、以丑为美,过度烘托社会阴暗面;有的搜奇猎艳、一味媚世、低级兴趣,把著作当作追逐利益的‘摇钱树’,当作感官影响的‘摇头丸’;有的胡编乱写、偷工减料、顺理成章,制作了一些文明‘废物’;有的寻求豪华、过度包装、炫富摆阔,方法大于内容;还有的热衷于所谓‘为艺术而艺术’,只写一己悲欢、杯水风云,脱离群众、脱离实际。习近平总书记指出的这些问题,诗篇界相同存在,有的还相当严重。呈现这些问题的底子原因,就在于有些作者在市场经济大潮中迷失了方向,背离了文艺为公民服务、以公民为中心的底子政策。所以我以为,今日咱们留念艾青诞辰110周年,回过头来进一步研讨总结艾青的发明路途、经典著作和名贵经历,讨论和学习这位我国新诗开展史上巨大而一同的诗人,是怎么终身和年代、和公民日子在一同,忠于公民、为了公民、讴歌公民,把自己心中最夸姣的歌献给年代、献给公民的,具有特别重要和非常火急的实际意义。来历:《文艺报》2020年6月17日2版

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